Un mormon en politique … Ce que je suis et ce que je crois
Pourquoi écrire ces quelques lignes ?
Parce que depuis que je m’affiche publiquement sur mon petit chemin politique, des personnes plutôt hostiles que je dérange (et finalement pas très nombreuses) utilisent le fait que je sois mormon pour tenter de me marginaliser, me faisant en réalité souvent de la publicité gratuite, ce pour quoi je leur suis au final très reconnaissant. D’ailleurs la série de questions réponses est inspirée d’une magnifique attaque que j’ai subie il y a deux ans. Mon détracteur avait fait un travail formidable, capitalisant tous les clichés possibles et imaginables sur notre religion et me permettant ainsi de gagner du temps en construisant lui-même le plan de ce document.
A ce sujet, j’ai du prendre une décision importante, notamment concernant nos nouvelles familiales annuelles sur Internet que bien avant les blogs et Facebook nous diffusions à nos amis et laissions en libre accès à qui voulait « passer par chez nous » avec de temps en temps des messages plutôt sympathiques reçus partageant notre enthousiasme pour la vie. Nous n’avions jamais cherché à dissimuler notre religion. Et puis mes activités politiques se sont intensifiées et ce site a servi d’outil à des attaques et nous avons du décider s’il restait en ligne ou pas. De nature plutôt optimiste, j’ai préféré non seulement le laisser en ligne mais plus encore de continuer à l’alimenter avec l’enthousiasme qui m’anime en mettant « les pieds dans le plat ».
Voici une série de questions réponses dont j’espère qu’elles vous éclaireront sur ce que je suis et ce que je crois.
Avez-vous une situation influente chez les mormons ?
Actuellement au sein de ma congrégation je suis responsable de diriger les cantiques le dimanche et de jouer de l'orgue à la chapelle une fois par mois. J’anime également un petit groupe de parole (10 personnes) une fois par mois dans ma paroisse qui compte 120 personnes environ.
Par ailleurs je fais partie d’un conseil de 12 personnes qui est envoyé sur le territoire s’étendant entre Montauban et Nîmes par le collège président de 3 personnes avec comme responsabilité particulière l’enseignement religieux des jeunes entre 14 et 17 ans, que suivent mes deux jeunes fils en ce moment. Comme tous mes coreligionnaires, je participe à ces activités de manière totalement bénévole, ne peut être candidat à aucun poste et ne maîtrise pas le jour où j’en serai relevé, si bien que selon le moment où vous me poserez cette question, mes responsabilités dans l’église pourront évoluer à la hausse ou à la baisse. Par ailleurs je contribue au financement de mon église en suivant la loi de la dîme, qui date d’Abraham et que certaines églises chrétiennes ont abandonnées, les obligeant à accepter les subsides de l’Etat que les mormons refusent catégoriquement où qu’ils soient, ayant plutôt tendance à eux même contribuer à financer des services pour le public.
Non. Les dirigeant mormons ne sont pas rémunérés, sauf quand ils sont appelés à plein temps et c’est très rare. La plupart du temps, dans ces cas là, ce sont des professionnels pour qui la pension reçue représente un sacrifice par rapport aux salaires qu’ils avaient auparavant. A titre d’exemple, nos deux derniers présidents de mission étaient : directeur d’une chaîne de télévision au Québec pour l’un et chirurgien esthétique pour l’autre.
Est-il possible d’être démocrate en étant Mormon ?
En 2006, le démocrate mormon Harry Reid devenait le chef de file des démocrates au Sénat américain. Il est vrai que l’Utah où vivent beaucoup de mormons est plutôt républicain, mais c’est un phénomène propre à l’Utah et historiquement les mormons ont souvent été démocrates avant les années 60. On peut sans doute dire que la révolution des mœurs des années 60 a plutôt associé la position républicaine aux valeurs conservatrices dans lesquelles beaucoup de mormons se sentaient plus à l’aise. Cela dit aujourd’hui certains mormons prétendent que les valeurs démocrates (ou de gauche en France, bien que la comparaison nécessiterait d’y passer un peu de temps) sont plus proches de nos valeurs. C’est donc réellement une affaire de point de vue personnel.
Par ailleurs notre église affiche sa neutralité politique et reste sur le terrain de la défense de ses croyances. Chaque année les dirigeants locaux encouragent les membres de notre église à voter et rappellent la neutralité de l’Eglise.
Les mormons sont-ils misogynes ? Quelle est la place des femmes dans ce mouvement religieux ?
La première société féminine connue du monde occidental a été créée dans les années 1850 par des femmes de notre église. Elle comporte aujourd'hui plusieurs millions de membre et ma femme en fait partie. Elle constitue l'un des piliers de notre église et elle est dirigée par les femmes. Par ailleurs l’Etat d’Utah a donné le droit de vote aux femmes en 1870 (daté de manière erronée parfois en 1896), soit 74 ans avant la France.
Quelle est la position des mormons par rapport à l’éducation ?
Depuis que je suis enfant (je suis né mormon) j'y suis enseigné et cette maxime "la gloire de Dieu c'est l'intelligence" tirée de nos livres sacrés n'y est pas pour rien, au même titre que les filles, à atteindre le plus haut niveau de capacité que je puisse atteindre dans tous les domaines (car l'intelligence n'est pas qu'intellectuelle) afin de pouvoir au mieux m'occuper de ma famille (un autre leit motiv dans notre philosophie, la famille étant le centre de gravité de notre religion) et atteindre "la mesure de ma création".
C’est par ailleurs un thème récurrent chez les Mormons que les filles ne doivent pas être dépendantes de leur mari du point de vue de la capacité d’insertion dans le monde du travail (formation et diplômes).
Sylvie mon épouse (convertie à l'âge de 15 ans) est professeur des écoles. Pendant la grossesse de nos 3ème et 4ème enfants, Julie et Bérénice (née en Mars 1990 et Avril 1991), elle a passé une licence d'histoire en deux ans qu’elle a obtenue en 1991. Il y a huit ans elle a obtenu sa maîtrise d'histoire avec mention Bien et j’en suis très fier.
Ma
fille aînée Floriane est en 4ème année
d’école d’ingénieur en énergétique.
Sa
jumelle Maeva est en quatrième année de médecine
en école dentaire.
Ma troisième fille, Julie après
un bac S est en première année de fac de gestion et de
droit.
Ma quatrième fille, Bérénice est en
terminale S
Adam mon premier garçon un peu hyperactif s’est
battu en 3ème pour accéder à une
seconde générale.
Jean et Emma les plus jeunes de
la famille ont tous les deux sauté une classe.
Quant à moi, à 24 ans, j'avais 4 enfants et deux diplômes d'ingénieur de deux prestigieuses écoles d’ingénieur européennes, Centrale Paris et la RWTH Aachen (Aix la Chapelle en Allemagne).
Alors oui, les mormons attachent une grande importance à l’éducation.
Un mormon doit-il convertir tous ceux qu’il croise ?
Je n’ai pas souvenir dans ma vie politique d’avoir fait le moindre prosélytisme ou d’avoir abordé une seule fois le thème de ma religion en dehors de réponses à des questions explicites. Lorsque dans une réunion de travail pour une élection où j’étais tête de liste, une personne a affirmé que ma religion pouvait être un problème, je n'ai pas eu à parler beaucoup, le groupe a manifesté son indignation que l'on puisse mêler sphère publique et sphère privée de la sorte.
Quant à la crainte de la secte qui veut prendre le pouvoir ... On en est loin ! Les manuels édités à l’usage des dirigeants de notre église interdisent totalement de tenir des propos politiques partisans dans nos lieux de culte. Nous sommes en revanche encouragés à servir activement et volontairement partout où nous sommes ; encouragés également sans aucune consigne de vote à accomplir notre devoir civique. A ma connaissance depuis 40 ans en France moins de 10 mormons ont eu une démarche politique élective et souvent dans le cadre de scrutins locaux, liés à leur relationnel direct (population de l'église en France : environ 100 000 personnes en comptant également la Polynésie Française où nous sommes présents).
Je suis profondément laïque. Et le fondement de cette laïcité est en harmonie avec un texte religieux propre à notre religion que je trouve une source d’inspiration renouvelée sur la laïcité et d’autant plus percutant qu’il émane d’un dirigeant religieux de 1835, 70 ans avant la loi française de 1905 :
http://scriptures.lds.org/fr/dc/134
Je ne défends pas dans mon action publique un clan ou une famille religieuse mais je défends mes concitoyens de toute race, religion, philosophie, dans leur volonté de vivre en harmonie dans notre pays et notre Europe que je trouve malades et nécessitant qu’on y travaille ensemble. C'est le sens de mon engagement politique.
Les mormons sont-ils endoctrinés et doivent-ils se conformer à la pensée unique de leur religion ou de leurs dirigeants ?
Je vais citer deux auteurs à succès qui sont publiquement connus comme adeptes de notre religion. Le premier est régulièrement cité comme l’un des 10 auteurs de science-fiction les plus marquants de l’histoire de l’humanité. Orson Scott Card est le seul auteur de l’histoire à la date de ce jour à avoir gagné deux fois d’affilée le prix Hugo (prix de référence mondial de ce style littéraire).
Son œuvre est particulièrement intéressante sur le plan politique. Son imagination est remarquable et sa liberté de styles et de thèmes chasse immédiatement toute idée de conformisme, voire frise la critique sérieuse du religieux mystique lorsque dans un des livres de la série Ender il présente un personnage totalement habité par sa religion conduit à la destruction.
Stephenie Meyer quant à elle, l’auteur de Twilight, la série de livres et de films à succès raconte un univers de vampires, très loin de la petite maison dans la prairie qui est l’univers qui vient souvent à l’esprit lorsqu’on pense aux mormons pour ceux qui nous connaissent, pour nous fréquenter en amis et voisins.
Naturellement ces deux auteurs ont une marque de fabrique, avec pour OSC des questions récurrentes telles que la confrontation des modes de pensées différentes, la permanence des choix moraux et le combat de la vie. Pour Stephenie Meyer on retrouve l’omniprésence du contrôle des instincts, qui rappelle que les mormons sont éduqués à se contrôler et à se projeter dans l’avenir, ce qui souvent agace voire est considéré comme une déviance à une époque où on incite à « vivre sa vie » de manière libérée. Je trouve intéressant que les adolescents occidentaux pétris de théories libertaires en 2010 soient particulièrement attirés par cette saga qui quelque part rappelle des choses bien simples : Que tout choix « moral » a des conséquences et qu’elles sont souvent lourdes et déterminantes pour ce qui vient « après ».
Les mormons sont-ils associés aux scandales polygames régulièrement lus et vus dans les media ?
Les Mormons ont été polygames jusqu'en 1890, date à laquelle les membres de l’église en congrès annuel ont décidé de cesser cette pratique. Depuis, tout participant à un mariage polygame est privé de ses droits de membre.
Quant à moi, je suis marié à ma femme depuis l’âge de 19 ans (j’en ai 43) et je suis fier de lui être resté fidèle jusqu’ici et désire profondément respecter les vœux de fidélité dans notre mariage. C’est sans doute l’engagement le plus important que j’ai pu prendre dans cette vie et je suis reconnaissant de tout ce que Sylvie a sacrifié pour vivre avec moi, nous permettant à tous les deux de devenir un peu meilleur tous les jours. Nous sommes très différents et il est certain que notre code moral a joué un rôle important dans la stabilité de notre famille et de notre couple.
Notre église est connue pour une morale sexuelle particulièrement rigoureuse qui lui vaut souvent d’ailleurs d’être critiquée comme attachée à des valeurs démodées. C’est donc paradoxal que régulièrement on remette en service des reportages souvent re-diffusés d’années en années parce qu’ils font de l’audimat. Il existe des groupuscules qui se revendiquent mormons et qui continuent la pratique de la polygamie arrêtée en 1890 par notre église. Ces groupuscules sont régulièrement montrés avec délectation par des médias peu scrupuleux des amalgames puisqu’ils assimilent 14 Millions de mormons de par le monde très attachés à une morale traditionnelle, à une poignée d’activistes qui sont hors la loi aux Etats-Unis. Il est vrai que raconter la vie sans histoires de millions de personnes est beaucoup moins croustillant que de raconter la polygamie de quelques blancs américains.
Mon évêque mormon était noir pendant 5 ans, jusqu’à l’année dernière. La population de notre église au Nigeria est supérieure à celle de la France. Il y a trois temples mormons (lieu de culte où les mormons se marient) en Afrique noire et pas un seul en France. Ma belle sœur a connu mon frère à l’église et elle est une magnifique guadeloupéenne d’origine africaine. Quant à des citations de dirigeants de l’église datant d’années ou Jean-Jaurès par exemple s’exprimait sur la colonisation avec des propos qui aujourd’hui ne sont même pas imaginables pour un homme politique même d’extrême-droite, il faut connaître l’homme et le contexte historique avant de juger tel ou tel propos.
J'ai des amis homosexuels de plusieurs familles politiques, j'ai deux oncles homosexuels dont un est mort du sida. Mes parents m'ont toujours montré un exemple de respect et d'amour envers eux et plus généralement envers celui qui est « différent ».
Les violences morales et physiques faites aux homosexuels ou supposés tels sont détestables. Elles sont souvent la marque d’un trouble personnel que les personnes sereines sur leur orientation sexuelle ne ressentent pas. L'orientation sexuelle appartient à la sphère privée tout comme la religion me semble-t-il. Je considère que l'action politique doit se détacher de l'action partisane dans ces sphères privées. Dans mon action publique je ne peux pas me permettre d'afficher mes préférences partisanes, je dois appuyer de tout mon poids pour que tous les citoyens sans distinction soient défendus à égalité de droit. Cela ne signifie pas non plus que je doive m’excuser pour les convictions appartenant à la sphère privée. J’ai le droit comme chacun de nous d’avoir une identité et de ne pas m’en cacher. En l’occurrence, notre église enseigne que la sexualité appartient au mariage entre un homme et une femme. Cette croyance règle en conséquence de la même façon la question de l’adultère et de l’homosexualité sur le plan de la sphère privée et aura nécessairement un impact sur mes arbitrages publics. Cette croyance qui pour moi est un élément important qui détermine mon comportement et mes pensées, ne m’empêche pas de fréquenter et d’apprécier sincèrement des gens qui sont différents de moi et qui croient des choses différentes.
Oui bien sûr. Tout comme tous les personnages croyants de la Bible. Les Juifs de l’ancien testament en étaient persuadés. Les disciples de Jésus en Galilée de même. Notre église cultive les bonnes relations avec les autres confessions mais ne s’excuse pas d’exister.
Voici les sites officiels de l'église.
http://www.lds.org
(site
international)
http://www.eglisedejesuschrist.fr (site
français)
Je vous invite à vous faire une opinion par vous-même sur les enseignements de l’église et sur son ouverture.
Est-il vrai que vous étiez en Utah à Salt Lake City chez les mormons en 1998 et si c’est exact y étiez vous formé ?
Je suis né mormon et je n'ai pas eu besoin d'aller à Salt Lake City pour être enseigné dans cette religion. De 14 à 17 ans j'ai participé au "séminaire" (sur la base du volontariat, certains jeunes refusent en raison du temps à consacrer : 45 minutes d'étude quotidienne et personnelle de nos écritures sacrées dont la Bible et un cours par semaine d'une heure). C'est à cette occasion que j'ai pu approfondir mes connaissances sur les écritures anciennes et modernes dont naturellement l'Ancien Testament, le Nouveau Testament et le Livre de Mormon.
Pendant un mois au printemps à Salt Lake City, en 1998, je cherchais un agent artistique pour ma musique de film (je suis passé aussi par la Californie) car j’y étais hébergé chez un ami ancien ingénieur du son, Mark, qui m’avait bien aidé à rencontrer des professionnels. Google permettra de vérifier ce que je fais en musique de film (à l'époque je n'avais pas vraiment de réalisation dans l'audiovisuel).
Le Parti des Socioprofessionnels que vous auriez fondé et présidé, le PSP a-t-il vraiment existé et est-ce lié à votre religion ?
Oui il a existé, je l’ai créé avec des amis en 2002 à la préfecture de Toulouse et il a perdu son agrément après les élections européennes en 2004 simplement parce que c’était compliqué de le maintenir en vie en raison des contraintes légales. La somme totale qu’il a encaissé est de 2000 Euros !
D’ailleurs nous étions 3 personnes à animer ce parti sur la fin, l’une était athée je pense, mais je peux me tromper, l’autre catholique pratiquante et moi-même mormon, et nous n’avons jamais je crois durant nos activités politiques abordé la question de nos engagements religieux. Mon relationnel étant naturellement marqué par mes pratiques religieuses, des coreligionnaires nous avaient soutenus, mais au même titre que les amis de nos autres soutiens influents (je me souviens d’ailleurs au début de Juifs, Musulmans et Protestants dans notre groupe).
Les trois piliers de notre pensée étaient :
- Nous ne nous reconnaissions plus dans l’affrontement stérile des deux blocs du clivage droite/gauche.
- Nous voulions plus de personnalités de la vie civile dans les grandes assemblées et moins de notables qui connaissent moins la société.
- Nous revendiquions les valeurs humaines traditionnelles à une époque où elles étaient considérées « has been », et depuis les choses ont changé (l’ouverture aux autres, l’effort, le service, la famille comme cellule de base de la société).
Nous avons je crois été des précurseurs des thématiques de la présidentielle de 2007.
Au fait nous avons oublié l’essentiel, quelles sont de votre point de vue les croyances essentielles des mormons ?
Je précise juste que le nom officiel de notre église est « Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours » et que Joseph Smith le prophète fondateur de notre religion avait tenté une réponse générique à cette question de la façon suivante :
http://scriptures.lds.org/fr/a_of_f/1
Cependant cette réponse a été rédigée à une époque où de nombreuses révélations essentielles n’étaient pas encore reçues.
Voici ma propre réponse à cette question :
- Nous croyons que parce que Dieu nous aimait et voulait nous voir grandir, il nous a envoyés sur terre et rendus libres de choisir dans un monde où nos choix auraient forcément comme conséquence l’apparent triomphe du mal.
- Nous croyons que Dieu a envoyé son Fils Jésus-Christ pour nous aider à retourner en sa présence dans un état plus raffiné ; Lui, vainqueur de la mort contre le mal, ouvrant la voie et complétant nos propres efforts imparfaits.
- Nous croyons que de nos jours, Dieu parle encore par la bouche de prophètes vivants et qu’ainsi nous avons reçu le Livre de Mormon qui témoigne de la Bible et est un guide pour nous (la vision de Joseph Smith parlant face à face avec le Père et le Fils est un élément fondamental de notre compréhension de la Divinité et de notre relation à Dieu).
Pour moi le message essentiel c’est qu’aimer Dieu c’est aimer les autres. Aimer les autres c’est les reconnaître comme des créatures égales devant celui qui nous a tous créés et leur accorder le droit d’être ce qu’ils sont sans les juger en leur tendant la main même quand ils sont hostiles. Pas par pitié ou condescendance, mais parce qu’ils sont nos frères et sœurs littéraux. C’est accéder à la certitude que le matériel n’est que le support neutre et insipide de choses plus grandes et de plus grande valeur : l’amour, le courage et la connaissance auxquels on n’accède que par un travail de tous les jours sur l’égoïsme et la paresse. C’est le sens de ma vie. Le reste n’a que peu d’importance, je ne l’emporterai pas avec moi après ce bref passage ici bas.
Dernière question : Vous semblez défendre systématiquement les mormons dans ces réponses, pourtant on peut lire des choses absolument choquantes sur votre "mouvement religieux" sur certains sites webs. Comment vous positionnez-vous par rapport à ces critiques ?
J'ai rencontré autant de gens obtus et sectaires à mon travail, dans mon parti politique ou dans mon église. Tout système de pensée a ses limites et tout groupe humain peut donner lieu à des dérives. J'ai rencontré des hyper démocrates qui se comportaient comme de vrais despotes, observé des syndicats ou des partis politiques qui penchaient dangereusement sur le versant de la dérive sectaire, des chasseurs de sectes dont l'organisation pouvait être qualifiée de secte. Alors oui certainement, il a du y avoir des dérives et j'en ai vu moi même contre lesquelles j'ai pris position de la même façon que je prends position dans notre société, car je crois au progrès par la vigilance permanente et le culte de la remise en question et de l'autocritique constructive. La plupart des mormons que je connais cherchent sincèrement à améliorer leur condition, celle de leurs proches et celle de leur société avec leur compréhension du monde et ce n'est pas un monopole. Lorsqu'un français catholique se suicide ou commet un acte répréhensible, on ne dit pas : "Encore un catholique qui se suicide" ou "encore un catholique coupable de ceci ou cela", je demande simplement qu'il en soit de même pour ma famille religieuse, même si elle est très minoritaire. Le christianisme d'un point de vue sociologique n'est rien d'autre qu'une secte juive à l'origine qui s'est exportée et qui a mieux réussi que d'autres. Vous n'avez raison ni parce que vous êtes dans le groupe majoritaire, ni parce que vous avez raison contre tous.
Rudi Sordes
Colomiers, le 15 Janvier 2010